鲁班便被称为“圣人”，是古代工匠所崇拜和尊敬的祖师爷。

据说《鲁班书》，分为上下两册，上册写得是道术，下册则记载了相对应的解法和医疗之术，非常神秘，传说当中，鲁班当年被王征召，前去服务，与妻子相隔千里，却制造了一架木鸢，只要念了相应的口诀，便可以让木鸢腾空飞起，载着他回家与妻子聚会。

可惜，妻子对此充满了好奇，于是，趁着鲁班不注意，便也试了试，结果，飞到空中之后，鲁班已经怀孕了的妻子正好要生产了，血流出，坏了木鸢，从天上掉了下来，妻子和儿子都没有了。

自此以后，《鲁班书》只要学了，便一定会“缺一门”，或鳏、或寡、或孤、或独、或残。

由于《鲁班书》太过奇妙，在历朝历代都是禁书，慢慢也就失传了，不过，我觉得其失传，还和“缺一门”有关系，就像修炼《葵花宝典》必须先自宫一样，一般人就不愿意学了，工匠只是为了糊口，不能为了技术，变成缺一门啊。

不过，虽然《鲁班书》失传了，但是，其中的很多技术和整人的东西却在民间的工匠之中流传了下来，只不过，并不成系统而已，这些工匠流转着的整人技术，就是因为古代工匠地位低，他们为了防止给别人干了活，却又拿不到该得的报酬。

在古代形容一个人的医术，或者，即便是后来的武侠小说里，提到一个人的医术非常厉害，一般都会称他为“华佗再世”、“赛华佗”、“扁鹊重生”等等，可见华佗在古代医生界的地位。

《青囊书》便记载了关于华佗的所有医术。

只不过，华佗很不幸，和曹操生在了同一个时代，读过《三国志》或者《三国演义》的人都知道，曹操有一个痼疾，也就是喜欢“头疼”，寻遍了名医，都不医治，唯有华佗可缓解。

有一天，华佗为曹操治病之时，认为想要彻底根治曹操的头疼病，就必须给他做一个开颅手术，这事儿，以曹操多疑的性格，怎么能容忍？于是，就把华佗给投到了大牢之中，后来便把华佗给杀了。

《青囊书》也就失传了，关于华佗的医术也就没有流传下来，唯有他的“五禽戏”慢慢流传了下来。

要知道，古代传说当中，华佗发明了“麻沸散”，就相当于现在的麻醉剂，给人用酒服下后，便可施展外科手术了。因此，《青囊书》的失传，很有可能导致中医外科手术的失传。

很多人都知道《黄帝内经》，乃是中医必学的一本流传久远的典籍，如果说《易经》是大道之源，那么，换句话说，《皇帝内经》也可以称为“医道之源”。

至于《黄帝外经》记载的什么，可以从《黄帝内经》这个“内”字，《黄帝外经》这个“外”字，就能推测出来，《黄帝外经》中所记载的应该是“外科手术”之类的医术，而后来，明朝时期所作的《黄帝外经》并不具备这种功能。

在黄帝时期，有一个十分著名的医生，叫做俞跗，特别擅长外科手术，给人看病之时，并不需要阴阳五行这些理论，而是直接将人的皮肤划开，然后在里面做手术。

俞跗晚年之是，黄帝便命岐伯、仓颉等人前去整理俞跗的医术，希望可以传之于后世，但是，最开始整理出的医术有许多瑕疵，而仓颉又忽然不在了，于是，黄帝便派俞跗的儿子将医书带回家中，由俞跗再做修订，以便传之于众。

可惜，那晚家里起了大火，俞跗一家丧命，那本还没有完全修订的医书也化为灰烬，就此失传。

这是一个很大的损失啊。

孔子作《尚书·序》称:"伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也;少昊、颛顼、高辛(喾)、唐(尧)、虞(舜)之书，谓之《五典》"

东汉大儒郑玄注《左传》指《三坟》，《五典》就是"三皇五帝之书"。

通俗来讲，我们可以将《三坟》和《五典》称为三皇五帝时期的“档案”，或者说，我们也可以理解为“史书”，如果说这个档案是真实存在的话，我想，我们的文字可以再向前推移，而不是从甲骨文开始了，当然，我始终相信，我们的文字在更早便出现了，毕竟，甲骨文已经是系统的文字了。

一种文字的形成，需要演化，需要时间，不会凭空出现，更不会凭空出现一个系统类的文字。

也许，仓颉造字的说法是可信的，或者说，其实在仓颉之前便已经有文字了，只不过仓颉将文字改良，或者将文字系统化了，也就是说，黄帝击败炎帝和蚩尤之后，将天下的文字进行了再次加工和改良。

至于《八索》和《九丘》，有人说就是《河图》和《洛书》，也有人说就是九州方志，记录了九州大地的风俗、人情、地理等等。

文章来源：《实用手外科杂志》 网址: http://www.syswkzz.cn/zonghexinwen/2022/1209/380.html